MONNAIES DE LEGENDES (EMBLEMISTE)

Agathodaimon a écrit:

De quelles rubriques parles-tu Emblémiste ?

Agathodaimon! Je préfère ne personnaliser pas. ll suffit de faire un tour par quelques posts récents pour voir que j'ai raison . Le mien c'est un appel général à la modération au profit de tout le forum, ce qui n'empêche pas une bonne portion d'humour.

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La légende d'Amalthée


Les monnaies des liens ci-dessous présentent sur le revers soit la nymphe Amalthée debout de face, tenant une lance dans sa main droite, sa tête tournée à gauche vers l'enfant Jupiter (Zeus) qu'elle porte dans le bras gauche, soit l'enfant Jupiter monté sur la chèvre Amalthée ou bien sous l'animal, suçant sa tette. Comme sur certaines pièces il porte des ailes, parfois on l'identifient indûment comme Cupidon :

http://www.acsearch.info/search.html?search=Amalthea&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1#0

D'après une version de la légende, Amalthée fut une chèvre et la nourrice de l'enfant Jupiter (Zeus) après sa naissance en Crète , laquelle fut ensuite recompensée par ce service moyennant sa transformation en astre. Cependant, comme toute légende a plus d'une version, selon une autre elle fut une nymphe qui nourrit l'enfant avec le lait d'une chèvre. Lorsque celle-ci cassa une de ses cornes, la nymphe la remplit avec des herbes fraîches et des fruits et la donna à Jupiter, qui la plaça parmi les étoiles avec la chèvre. Encore selon d'autres récits, ce fut Jupiter lui-même qui cassa une des cornes de la chèvre, le donna aux filles de Melisseus et le doua du pouvoir de se remplir immédiatement de tout ce que son possesseur souhaitât .
Telle est l'histoire de l'origine de la célèbre corne d'Amalthée, communément appelée corne d'abondance ou cornucopia.

Comme nous avons vu auparavant, il y a une version différente pour l'origine de cette corne dans mon post n.º 24 sur La légende d'Achéloos et Hercule.

On doit assimiler a ces mythes les nombreuses monnaies qui présentent des cornes d'abondance sur leurs revers.

Voici un lien en anglais sur Amalthée :

http://www.mythindex.com/greek-mythology/A/Amaltheia.html

et Amalthée aurait elle avoir quelque chose avec le capricorne?

Non PYL, il s'agit d'une autre légende que nous verons plus tard. L'origine de la constellation du Capricorne est le dieux pastoral Pan.

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La légende du centaure Chiron

La monnaie grecque du lien ci-dessous, de Magnetes, Thessalie, porte sur le revers l'image du centaure Chiron portant dans ses mains un rameau :

http://www.acsearch.info/record.html?id=66399

Je reproduis la partie finale, dédiée à Chiron, de ce lien sur les Centaures http://mythologica.fr/grec/centaure.htm, lequel contient des belles illustrations :

" Chiron se distinguait de ses semblables, brutaux et incultes, par sa bonté et sa sagesse. Apollon et Artémis lui enseignèrent l'art de la médecine et de la chasse, puis il fut lui même l'éducateur d'Asclépios, d'Achille, d'Héraclès, de Jason, de Palamède et d'autres héros. Il sauva Pélée, attaqué par les Centaures, puis, blessé lui-même accidentellement par Héraclès et souffrant atrocement, il accepta de mourir à la place de Prométhée lui cédant son droit à l'immortalité. Il prend place parmi les constellations sous le nom de Sagittaire. "

André Alciat dédia a Chiron l'emblème 145, Consiliarii principum, de son Livret des Emblèmes, dont voici des traductions en vieux français :

http://www.emblems.arts.gla.ac.uk/french/picturae.php?id=FALc145

Les Conseilliers des Princes.

On dit que de Chiron monstrueux personnage
Achille, & maints Seigneurs prindrent apprentissage,
Luy Centaure my-homme, & demy-beste estant.
Ce que monstre, & nous va couvertement notant
Quel est le Conseillier des grans Roys & Monarques,
Et ses deportemens, & plus insignes marques.
A le bien prendre en soy, il est homme à demy,
Beste il semble par bas, de visage est amy,
Quand il foulle les siens, il est beste au possible,
Et quand aux ennemis il se monstre terrible:
Mais à l’homme il ressemble, estant devotieux,
Ou feint que des sujets il est fort soucieux.

Les conseilliers des Princes.

Chiron Centor nourrit en ses estables
Tant Achilles, qu’autres Princes notables,
Monstrant celluy qui ha les Roys en main,
Demy saulvage estre, & demy humain.
Beste sauvage il est: les gens foullant,
Et homme il est monstrant humain semblant.

Les conseillers des Princes.

On dit que Chiron fut Maistre du preux Achille,
Et d’autres grands Seigneurs, & maistre tres-utile.[1]
Qui un Roy veut former, & luy estre bon maistre,
My homme & my cheval il faut qu’il le face estre.
Contre ses ennemis qu’il soit beste enragee,
Et homme à ses subjects par douceur simulee.

Et voici d'autres liens intéressants sur ce sujet :

http://www.ac-versailles.fr/pedagogi/anti/monstres/Chiron0.htm

http://www.mythindex.com/greek-mythology/C/Cheiron.html (en anglais)

http://www.theoi.com/Georgikos/KentaurosKheiron.html (en anglais)

http://www.maicar.com/GML/Chiron.html (en anglais)

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 La légende du Capricorne (Aigipan)

Comme vous verez dans l'échantillon ci-dessous, le Capricorne fut souvent réprésenté sur les revers de monnaies romaines, surtout au temps d'Auguste, qui nacquit sous ce signe zodiacal et l'adopta comme sa devise personnelle. Il apparaît, soit isolémment, soit accompagnée d'autres symboles, comme une étoile, un globe, une corne d'abondance et un gouvernail :

http://www.acsearch.info/search.html?search=Capricorn&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1#0

http://www.acsearch.info/search.html?search=Capricorn&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1&page=2#0

http://www.acsearch.info/search.html?search=Capricorn&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1&page=3#0

http://www.acsearch.info/search.html?search=Capricorn&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1&page=4#0

http://www.acsearch.info/search.html?search=Capricorn&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1&page=5#0

http://www.coinarchives.com/a/results.php?search=Capricorn&s=0&results=50

D'après la mythologie grecque, Aigipan (également parfois orthographié Aegypan, Aegipan, Aigypan ou Egipan) fut un des dieux aux pieds de chèvre connus comme Panes.

Lorsque les dieux fuyèrent le monstrueux géant Thyphée et se déguisèrent sous des formes animales, Aigipan assuma celle d'un bouc à queue de poisson.

Plus tard il vint aider Zeus (Jupiter) dans son combat contre le monstre, en recouvrant ces derniers de ses pouvoirs. Comme récompense, le roi des dieux le plaça entre les étoiles comme la constellation du Capricorne. Aigipan fut souvent assimilé à Pan.

Claude Paradin dédia une des devises de son livre Devises heroiques au Capricorne :

http://www.emblems.arts.gla.ac.uk/french/picturae.php?id=FPAb015

Imperium sine fine dedi.

Auguste Cesar premier des humeins monarque de
tout le monde, & paisible Empereur, nasquit sous le
sine de Capricorne. A raison dequoy l’eut en telle esti-
macion depuis, qu’il fit batre de la monnoye en laquelle
il estoit formé, tant il se confioit que ce sine de Capricor-
ne lui avoit presagé son bon heur & felicité. De la mon
noye susdite se trouve encores à present, tant d’or, que
d’argent, en laquelle est imprimé le Capricorne, tenant
es piez un monde ou boule ronde, & ayant à dos la
Corne d’abondance, ou d’Amalthee qui est celle d’or. Et
quant à celle d’argent il y ha d’avantage un gouver-
nal ou aviron, tenant à la figure spherique du monde
susdit. Et sont inscrites & l’une & l’autre espece,

Voici des liens pour cette légende :

http://fr.wikipedia.org/wiki/Aegipan

http://www.theoi.com/Georgikos/Aigipan.html (en anglais)

http://www.mythindex.com/greek-mythology/A/Aegipan.html  (en anglais)

Pour le Capricorne sur le monnayage romain, voir l'article suivant:

http://www.academia.edu/8768250/Le_Capricorne_symbole_parlant_sur_les_monnaies_romaines

Merci

et un merci en général.
sans rire, il y avait plein de légendes que je ne connaisais pas
ou alors que j'avais déformé l'histoire.

PYL a écrit:

ou alors que j'avais déformé l'histoire.

Cher PYL, probablement tu n'as pas déformé les histoires mais les connaissais sous des versions différentes , puisqu'il s'agit précisément de légendes soumises à toute sorte de variations, contaminations et manipulations pendant des milliers d'années. Si même pour les faits historiques il y a diverses interprétations, on peut imaginer ce qui se passe avec des pures inventions mythologiques qui peuvent avoir leur fonds historiques, mais furent transformées en allégories. Dans mes posts, je cherche à présenter des versions qui soient les plus prochaines des probables intentions des monnayeurs, sans cacher d'autres possibilités. Toute exclusivité serait condamnable .

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 La légende du Sphinx

Sur les liens ci-dessous on peut voir une grande variété de monnaies grecques et romaines qui portent sur l'avers ou le revers l'image du Sphinx dans sa pose classique bien connue :

http://www.acsearch.info/search.html?search=sphynx&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1#0

http://www.coinarchives.com/a/results.php?results=50&search=Sphinx

Elles font toutes allusion a la fameuse énigme que ce monstre hybride et sanguinaire    proposait aux voyageurs qui passait par la route devant lui, laquelle fut enfin déchiffré par Oedipe.   

La fable est très bien raconté sur le lien suivant, de sorte que je me dispenserai de la résumer :

http://mythologica.fr/grec/sphinx.htm

Cependant, je ne me déroberai pas de faire un commentaire sur le monnayage d'Auguste avec cette figure. D'après un des fichiers de Coin Archives ci-dessus, " diverses théories ont été avancées pour expliquer le sphinx sur les cistophores augustains.

Il a été vu comme une allusion a Vénus, à la conquête d'Egypte, à la récupération des étendards militaires perdus de Parthie, ou tout simplement comme un symbole de pouvoir.

Cependant, l'explication correcte semble être la plus simple: il s'agit de la devise de la bague de cachet d'Auguste. Ayant en considération que le capricorne, le signe de la naissance d'Auguste, est un autre type employé sur les cistophores augustains, il ne cause aucune surprise qu'il choisisse un dessin personnel. Auguste frappa des cistophore en Asie pendant environ une décade à partir de 28 av. J. C. [...] Pour des raisons qui ne sont pas entièrement claires, Auguste abandonna le sphinx de son répertoire de types à partir de l'émission suivante, laquelle commença vers 25 av. J. C. "

En réalité, le capricorne remplaça le sphinx comme devise d'Auguste. Une explication pour ce changement, donnée par Pline et recueilli par l'emblémiste français Claude Paradin dans son livre classique Devises héroïques (Lyon, 1557, p. 55), c'est que la devise du sphinx " ne fut sans moquerie et irrision, par les énigmes que ce Sphinx aportait ; vu que telle chose donna occasion au brocard par lequel on disait qu'il n'était pas de merveilles si le Sphinx proposait des énigmes. A raison de quoi Auguste (pour éviter telles moqueries), cessa de plus en signer... "

Voici quelques autres liens sur ce mythe :

http://fr.wikipedia.org/wiki/Sphinx_(mythologie_grecque)

http://www.mythindex.com/greek-mythology/S/Sphinx.html  (en anglais)

http://www.theoi.com/Ther/Sphinx.html  (en anglais)

http://www.maicar.com/GML/Sphinx.html (en anglais)

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La légende du caducée

Le caducée, le bâton des héros est un des attributs par excellence du dieu Mercure (Hermès), comme le pétase et les talaria, fut un des objets le plus réprésentés sur le monnayage antique, soit porté par ce dieu lui-même, soit par d'autres divinités ou allégories (Cérès, la Félicité [la prépondérante], la Paix, la Fortune, la Concorde, la Victoire, Némésis, Niké, des Nymphes, un héraut), soit associé à d'autres figures symboliques (globe, hache, mains jointes, fasces, corne d'abondance, gouvernail, bonnet de flamine, épi de blé, amphore, rose, foudre, apex, palme, couronne de feuillage, raisins, pilei, cithare et. etc.).

Dans ce post je ne traiterai que des monnaies où le caducée apparaît isolément sur une des faces, comme dans cette série :

http://www.acsearch.info/record.html?id=21456

http://www.acsearch.info/record.html?id=21990

http://www.acsearch.info/record.html?id=26639

http://www.acsearch.info/record.html?id=23403

http://www.acsearch.info/record.html?id=25687

http://www.acsearch.info/record.html?id=29071

http://www.acsearch.info/record.html?id=32590

http://www.acsearch.info/record.html?id=35790

http://www.acsearch.info/record.html?id=46846

Le caducée, la verge de Mercure, avec laquelle il ouvrait les brumes, jetait les âmes dans les enfers et les guidait aussi vers le monde, selon les cas et les occasions, elle pouvait provoquer le sommeil aux mortels, éveiller les endormis et faire d'autres merveilles.
C'était une baguette ailée avec deux serpents affrontés, un à chaque côté.

Comme le dit Virgile dans l'Enéide, Chant IV, 242-246: " Il (Mercure) prit une baguette ; avec celle-ci il ramène de l'Erèbe les âmes pâles, envoie d'autres au triste Tartare, donne et quitte le sommeil et rouvre les yeux ; confiant en elle, il repousse les vents et passe en avant des nuages agités ".

Selon la légende, lorsque Mercure se dirigeait vers l'Arcadie, il trouva deux serpents en lutte, mit entre eux le bâton que lui avait donné Apollon en échange de la lyre, et ils s'apaisèrent et y s'accrochèrent.

Le caducée de Mercure est encore employé de nos jours comme symbole du commerce et, en Amérique, de la médicine, et ne doit pas être confondu avec le caducée d'Asclépios/Esculape.

Voici quelques bons liens sur ce sujet :

http://fr.wikipedia.org/wiki/caducee

http://www.cosmovisions.com/$Caducee.htm

http://www.theoi.com/Olympios/HermesTreasures.html#Rod (en anglais)

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La légende du Griffon

Sur les liens ci-dessous on peut voir que le monnayage avec l'image du Griffon fut abondant et très varié, surtout en Grèce (particulièrement en Abdera et Téos), mais il y a aussi un bon nombre de républicaines et de coloniales romaines avec des effigies d'empereurs et d'impératrice sur l'avers. L'animal apparaît soit sur l'avers, soit sur le revers, en différentes poses, à gauche ou à droite (assis sur ses pattes de derrière ou couché à la mode du sphinx ou avec une ou les deux pattes d'avant haussés ; marchant; avec une patte de devant haussée; en plein vol etc. etc.) et accompagné sur l'autre face d'une énorme variété d'images :

http://www.acsearch.info/search.html?search=griffin&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1#0

http://www.acsearch.info/search.html?search=griffin&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1&page=2#0

http://www.acsearch.info/search.html?search=griffin&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1&page=3#0

http://www.acsearch.info/search.html?search=griffin&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1&page=4#2

http://www.acsearch.info/search.html?search=griffin&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1&page=5#0

http://www.acsearch.info/search.html?search=griffin&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1&page=6#0

http://www.coinarchives.com/a/results.php?results=100&search=Griffin

Griffon, un animal fabuleux de l'espèce de ceux semblables à des oiseaux, vivait sur les monts Riphées, entre les Hyperboréens et les Arismaspéens d'un seul oeil, et gardait l'or du Nord. Les Arismaspéens montaient à cheval et essayèrent de voler cet or, par lequel naquit l'hostilité entre le cheval et le Griffon. Le corps du Griffon était celui d'un lion, tandis que la tête et les ailes étaient celles d'un aigle. Cette monstrueuse conception suggère que l'origine de la croyance du griffons doit être cherché dans l'Orient, où elle semble avoir été très ancienne.

Les réprésentations du Griffon sur les monnaies n'auront eu toujours nécessairement rapport avec la légende de l'or du Nord ou avec celle plus tardive de l'or de l'Inde. Cependant, dans l'échantillon ci-dessus on peut voir quelques pièces, surtout de Sicile, qui portent un cheval sur une face et le Griffon sur l'autre, ce qui constitue une indication que, au moins dans ce cas, la légende s'appliquerait.

En voici quelques renseignements additionnels en anglais :

http://www.mythindex.com/greek-mythology/G/Gryphus.html

http://www.theoi.com/Thaumasios/Grypes.html

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 La légende de Pégase

Pégase, le cheval ailé, une des plus belles créations de la mythologie, fut abondamment réprésenté dans le monnayage grec, très rarement dans le monnayage romain. Il apparaît dans des situations variées : debout, en vol tout seul, chevauché par Persée ou Bellerophon dans les airs ou lorsque celui-ci attaquait la Chimère. L'autre face des monnaies porte des figures variables, mais, dans les monnaies grecques, plus souvent la tête d'Athéna (Pallas, Minerve) avec un casque corinthien.

http://www.acsearch.info/search.html?search=Pegasus&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1&page=1#0

http://www.acsearch.info/search.html?search=Pegasus&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1&page=2#0

http://www.acsearch.info/search.html?search=Pegasus&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1&page=6#0

http://www.acsearch.info/search.html?search=Pegasus&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1&page=9#0

http://www.acsearch.info/search.html?search=Pegasus&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1&page=10#0

http://www.acsearch.info/search.html?search=Pegasus&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1&page=11#0

http://www.coinarchives.com/a/results.php?results=100&search=Pegasus

Pégase naquit du sang de Méduse, lorsque Persée la tua et lui coupa la tête. Il servit d'abord de monture à ce héros en divers épisodes, et, plus tard, fut capturé par Bellerophon qui, grâce à lui, vint à bout de la Chimère, des Amazones et des Solymes (voir le post N.523, La légende de Bellerophon et Pégase, dans la deuxième partie de cette série). Bellerophon, grisé par ces victoires, voulut s'élever jusqu'au ciel . Pégase, piqué par un taon, le désarçonna, puis devint la monture de Zeus (Jupiter). D'un coup de sabot sur le mont Hélicon il fit jaillir la source Hippocrène. Par suite de ses rapports avec les Muses, il devint le symbole de l'inspiration poétique. Zeus fit de lui une constellation.

Ci-dessous quelques liens pour cette histoire :

http://mythologica.fr/grec/pegase.htm

http://www.mythindex.com/greek-mythology/P/Pegasus.html (en anglais)

http://www.theoi.com/Ther/HipposPegasos.html (en anglais)

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 La légende du dieu Terminus (Le Terme)

Quelques monnaies romaines de la république et d'Auguste présentent sur l'avers ou le revers la statue du dieu Terminus :

http://www.acsearch.info/record.html?id=427869

http://www.acsearch.info/record.html?id=414818

http://www.acsearch.info/record.html?id=387364

http://www.acsearch.info/record.html?id=382625

http://www.acsearch.info/record.html?id=40805

http://www.acsearch.info/record.html?id=210573

http://www.acsearch.info/record.html?id=104740

http://www.acsearch.info/record.html?id=81645

http://www.acsearch.info/record.html?id=81605

http://www.acsearch.info/record.html?id=77924

http://www.acsearch.info/record.html?id=77575

http://www.acsearch.info/record.html?id=77156

Terminus, une vieille divinité agraire introduite dans le panthéon romain par le sabin Titus Tacius, avait la forme d'un bloc de pierre enfoncé dans la terre et avait pour mission de signaler les bornes des champs ; par conséquent, il était immuable. Pour cette raison, lorsque Tarquin Priscus voulut construire le temple de Jupiter Optimo Maximo sur le Capitole, en y voyant tant de statues de nombreuses divinités mineures qu'avaient déjà ses oratoires, il n'osa pas les retirer par force et décida de les faire consulter par les augures pour savoir si elles étaient d'accord à céder le terrain pour le temple de Jupiter. D'après la légende, elles convinrent à se retirer et ses statues tombèrent immédiatement au sol ; Terminus fut le seul qui s'y refusa et sa statue resta debout. Jupiter ne voulut pas le forcer non plus, par la gratitude qu'il lui avait témoigné parce que, lorsque Saturne, qui mangeait tous ses enfants du sexe masculin , voulut devorer Jupiter, il avait avalé une pierre en son lieu et Jupiter se sauva . Il fallut donc l'inclure dans la nouvelle construction en aménageant une ouverture aérienne, car sa statue ne pouvait être dressée qu'à ciel ouvert . On dédiait à Terminus chaque 23 février des sacrifices appelés Terminalia ; à cette occasion on lui offrait des bouillies et les primeurs des autres fruits de la terre.

André Alciat, dans son Livret des Emblèmes, en dédia un à Terminus (ancienne traduction française de l'original latin):

http://www.emblems.arts.gla.ac.uk/french/picturae.php?id=FALc157

Le Terme.

Un fort perron assis sur un base quarré,
Un pourtraict au dessus d’homme bien asseuré,
Qui fait profession ne ceder à personne,
C’est le Terme, à chacun qui son vray but ordonne.
Le jour de nostre fin prefix vient à son poinct,
Est establi de Dieu, & ne se change point,
Et de tout nostre cours les actions dernieres
Laissent un jugement bien souvent des premieres.

La figure de Terminus fut fort bien connue dans la Renaissance, parce qu'Érasme l'adopta pour sa devise avec le mot Cedo nulli.

Cher emblemiste
Je constate que tu fais un travail de titans avec toutes ces legendes :accord:
Mais pour la derniere un petit détail m'intrigue :

Elle est originaire de la Cordillère des Andes en Amérique du Sud et plus exactement du Pérou. Les Incas la cultivaient sous le nom de "Papa" 800 à 900 ans avant J.C.
Elle traverse l'Atlantique vers 1570, avec les conquistadores espagnols de retour des Amériques. Introduite d’abord en Espagne sous le nom de « patata », elle se diffuse timidement vers l'Italie et les états pontificaux qui la prénomme « taratouffli (petite truffe) , puis vers le sud de la France et l'Allemagne. C'est à Saint-alban d'Ay, en ardèche, que la plante produisant les tubercules de pommes de terre, aujourd'hui encore appelés "Truffoles" (du patois "las Trifòlas") aurait été cultivée pour la première fois en Europe.
Elle fait une seconde entrée en Europe au milieu du 16ème siècle, cette fois-ci par l'Angleterre où l'a ramené l'aventurier Raleigh. Et c'est d'Angleterre qu'elle partira coloniser l'Amérique du Nord. Elle est introduite en France dès le début du 16ème siècle, au sud par Olivier de Serres, sous le nom de "cartoufle" et par l'est, par Charles de l'Escluze.
Si elle s'implante assez rapidement dans la plupart des pays d'Europe, grâce, si l'on peut dire à la guerre de Trente Ans qui les ravage à partir de 1618, elle est longtemps boudée en France, et réservée à l'alimentation des animaux.

Je ne sais pas si les dieux et les empereurs de Grece et de Rome aimaient les frites

Salut bradj, je crois que tu es couvert de raison et je te remercie pour cette collaboration. Ce qui a passé c'est que je m'ai basé sur l'information d'un comentateur du XVIIème siècle espagnol des Emblèmes d'André Alciat, Diego López, qui employa le mot " puchas ", lequel je n'ai pas trouvé dans le Diccionario de la Real Academia de La Lengua. J'ai donc suivi une traduction portugaise de son commentaire qui employait le mot " papas ", qui est le mot espagnol pour " pomme de terre ". Il semble que le mot français correct serait " bouillie " ou " pâte molle ". J'ai fait la correction.

Chers amis du forum, salut ! Sauf si je trouve par hasard d'autres exemples ou que l'on me les suggère, avec la légende du dieu Terminus je termine provisoirement ma série de MONNAIES DE LEGENDES.

Il me semble donc un bon sujet pour couronner ma tâche pour le moment. Tout cela a été un produit collatéral de ma recherche sur les rapports entre la numismatique antique et l'emblématique et m'a donné bcp de plaisir. Cependant, vous-mêmes en devez être déjà fatigués.

et grâce à ton sujet
Fred t'a décerné 5 étoiles!
te voila devenu Généralissime du forum
:mdr59: :mdr59: :mdr59: :mdr59: :mdr59:
:salut6: :salut6: :salut6: :salut6: :salut6:

PYL. Je vois que j'ai réçu une promotion, mais je crois que les étoiles sont une inadvertance de Fred. Je lui ai déjà informé.

Bravo Emblémiste, pour cet énorme travail qui servira j'en suis sûr de référence!
:mdr59: :mdr59: :mdr59:

bcp Septimus.

Vraiment pour ce merveilleux travail Emblémiste (j'ai beaucoup appris grâce à toi ; sincèrement je pense que ça mériterait une publication) et :salut6: pour cette subtile fin théâtrale.

Loutre. Tu es un de ceux qui ont apprécié le plus cette série. Cependant, crois moi, la fin théâtrale n'a pas été préméditée. J'ai aperçu soudain que, jusqu'à ce que me permettaient les sources de recherche disponibles à present, j'avais épuisé le sujet.

Encore un grand merci à toi pour ce travail prodigieux !
Si j'étais Fred ce n'est pas 5 étoiles que je te décernerai mais la voute celeste toute entiere !

IOVI. Ton aide et ton encouragement ont été très importantes.

Merci Emblémiste ! Voila je t'en donne encore !